首页 古诗词 问天

问天

明代 / 陈琎

"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"


问天拼音解释:

.luan hou zi jiang cheng .xiang feng xi fu jing .wei jing duo zai bie .yu wen xiao shi ming .
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
.xun shi gan chang wang .feng shi tian yi guan .yu chao qing suo qu .xiu xiang bai yun kan .
mao shu yan wan liang .zao tian hou qiu shu .cha peng song huo hong .jiu xi he bei lv .
.xiao tiao han ri yan .qi can bie hun jing .bao se wu sheng yuan .jin nang gu zeng qing .
yun ting wu lv ji .kan bi you deng yan .nian shao jin tou bai .shan shi dao ji pian ..
zhi shi gan en wu yuan jin .yi shi ying dai hui wen guan ..
dai zhuo qi rong yi .shou cheng huo you you .wen weng jiu xue xiao .zi chan xi tian chou .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
.cui nian xi gui qi shi chun .yu tang zhu zhui yan ai chen .
you niao zi cheng shu di hun .nan ren fa zhu xiang shan xia .jiao gen jie ye man lei hen .
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
.chun shan gu si rao cang bo .shi deng pan kong niao dao guo .bai zhang jin shen kai cui bi .
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..

译文及注释

译文
浓密的柳荫把(ba)河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春(chun)光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
我想(xiang)君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
又听说以前的魏夫人成仙(xian)后与群仙翱翔于华山之空。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸(an)划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸(cun)寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
假舟楫者 假(jiǎ)
“谁会归附他呢?”

注释
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
②离袱:亦作“离蓰”,毛羽始生貌。
金灶:即丹灶,道家炼取丹药之灶。

⑧卫尉:即郦商。陈留高阳乡(今河南杞县)人。郦食其的弟弟,刘邦即帝位后封信成侯。
(15)竟:最终

赏析

  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如(bu ru)你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写(you xie)几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在(miao zai)第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对(men dui)史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽(ti feng)刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

陈琎( 明代 )

收录诗词 (3299)
简 介

陈琎 陈琎,字济美,别号完庵。新会人。明成祖永乐中以明经授湖广永州推官,调安南新安府推官。会黎利父子叛,城守不去,竟遇害。清顾嗣协《冈州遗稿》卷一有传。

卖残牡丹 / 陈仲微

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"


姑射山诗题曾山人壁 / 晁谦之

"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,


小园赋 / 杨巨源

"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
东山芳意须同赏,子看囊盛几日传。"
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。


采桑子·塞上咏雪花 / 释祖觉

惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。


天净沙·秋思 / 吕定

楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
能断世间腥血味,长生只要一丸丹。"
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。


国风·邶风·新台 / 钟浚

人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,


夏日田园杂兴 / 曹确

"翠蛾红脸不胜情,管绝弦馀发一声。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,


桃花溪 / 吴诩

丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。


菩萨蛮·寄女伴 / 李弼

惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"


萚兮 / 僖同格

"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。