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周颂·桓

唐代 / 李振唐

葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。


周颂·桓拼音解释:

ge jin zhu shao gua .shu juan qin shang ge .gu jiu guo ci sheng .kuang ge yan qian le .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
huo you shi zhuang zhe .piao hu ru feng hua .qiong e yu yao cu .bu ru wo zhe duo .
su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
bai zhu ci xian nei jing pian .yun cai wu ju qing suo di .feng liu he zai zi wei tian .
.xiao ting yi you yue .xiao yuan yi you hua .ke lian hao feng jing .bu jie xian pin jia .
nian bei yan qiu jun .qing shen xiang bie zhui .yin shou gou yi dai .jin xie luo tou ji .
yue yue ye huan ye .nian nian gen sheng gen .chen gen yu gu ye .xiao hua cheng ni chen .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
.lu shi qiang hua chun yi shen .xi lang yue shang ban chuang yin .
ye xue chan duo zuo .qiu qian xing zan yin .you ran liang shi wai .wu chu geng liu xin ..
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
.bian he wu jing si .qiu ri you qi qi .di bao sang ma shou .cun pin wu she di .
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .

译文及注释

译文
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
年轻时候的(de)努力是有益终身(shen)的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈(zhang)夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很(hen)奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀(xiu)峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。

注释
40.数十:几十。
⑺来:一作“东”。
⑽竞:竞争,争夺。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。
4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。
⑴文忠公:指的是北宋文坛领袖欧阳修,文忠是他的谥号。
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。

赏析

  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已(ye yi)深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘(qi pai)徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜(jing xi)不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给(luan gei)国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

李振唐( 唐代 )

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简 介

李振唐 李振唐,清江西南城人。光绪十二年(1886)宦游台湾。着有《宜秋馆诗词》二卷,颇多在台之作。今据连横《台湾诗录》所引移录。

春江晚景 / 项诜

轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。


浣溪沙·散步山前春草香 / 卢士衡

主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,


绝句二首·其一 / 陆仁

"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。


李监宅二首 / 吴麟珠

僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,


横江词·其三 / 陈丽芳

的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
衡门有谁听,日暮槐花里。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"


悯农二首·其二 / 田如鳌

若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
岁晚青山路,白首期同归。"
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。


送魏万之京 / 杨锡章

抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
慎勿空将录制词。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 俞演

"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。


悼亡三首 / 薛珩

露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。


浣溪沙·端午 / 许康民

长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"