小雅·湛露
（栖霞洞遇日华月华君）"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
今日示君君好信，教君见世作神仙。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
小雅·湛露拼音解释:
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
译文及注释
译文
北方到达幽陵之域。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不(bu)到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年(nian)之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你(ni)却祝贺我，这是什么缘故呢？"
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
蒲生在我的池(chi)塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独(du)自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜(ye)夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉(xi)戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
栖(qi)栖遑遑三十年，文名武功两无成。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
注释
③严具陈：戒严的设施都陈列好了。
117.丰丰：指众天神的一个个神官。
⑼复：又，还。
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
（23）质：通“贽”，礼物，信物
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
赏析
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里(shi li)一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横(gu heng)海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
诗的第一、二句说自己心中不乐（悰，乐），故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭，随山势望去，只见楼阁华美无比（菌阁）。接着四句继续描写远近景色，远处树木苍翠茂密，山间烟霭缭绕弥漫，“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着，诗人目光稍稍收回，只见水面上荷叶颤动，于是推想一定有游鱼在水下嬉戏，又见栖息着的鸟雀一飞而散，留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动，鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠悠，体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首(zhe shou)诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
诗的第一、二句说自己心中不乐（悰，乐），故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭，随山势望去，只见楼阁华美无比（菌阁）。接着四句继续描写远近景色，远处树木苍翠茂密，山间烟霭缭绕弥漫，“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着，诗人目光稍稍收回，只见水面上荷叶颤动，于是推想一定有游鱼在水下嬉戏，又见栖息着的鸟雀一飞而散，留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动，鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠悠，体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首(zhe shou)诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
柳宗元的这篇文章，是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而，作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点，对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持，同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
曾仕鉴( 明代 )
收录诗词 (4271) 首
简 介
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
城南
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
采桑子·天容水色西湖好
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
水仙子·西湖探梅
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
绣帘斜卷千条入。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
无题·来是空言去绝踪
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
游侠列传序
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
三元一会经年净，这个天中日月长。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
塞下曲四首
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
题张十一旅舍三咏·葡萄
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
伐檀
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
连州阳山归路
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。