译文
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来(lai)抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
头上的犄(ji)角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺(si)中的桃花才刚刚盛开。
名声就像辉煌(huang)的太阳,照耀四海光焰腾腾。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
机会来临且迎(ying)合,暂时栖身登(deng)仕途。
注释
⑸宝靥(yè):妇女颊上所涂的妆饰物,又唐时妇女多贴花细于面,谓之靥饰。这里指笑容、笑脸。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
⑤君:你。
眉未攒:则谓入了莲社,遁入了空门。
④夜何其:《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央。夜已经到了什么时候了?”“其”,语助词。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。