首页 古诗词 一舸

一舸

明代 / 黄褧

"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
时无青松心,顾我独不凋。"
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"


一舸拼音解释:

.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
.jiang gui fen shui shang .yuan sheng jin cheng lai .yi fan xi jiang jin .reng sui bei yan hui .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
xian yu san qing yuan .xing gong wan xiang xin .xiao chen si ji cong .huan hu shu che chen .
.xian chu dong lin ri ying xie .dao miao shen qian ying jia sha .
bei ren gui yu jin .you zi zhu xiao shan .bi hu bu zeng chu .shi ming man shi jian .
shi wu qing song xin .gu wo du bu diao ..
pen yu guang zhao di .pin e jia qing cheng .deng qian hu qiao xiao .mo shang xiang feng ying .
.zhen ren e zheng xi .shuang he lv fei xiang .kong ru hu zhong zhu .xu chuan zhou hou fang .
kong xi wang yan zi .seng tang shi xie gong .yi wen yi shu bi .xin zhu zai yi cong .
kong xing bi yun wu chu suo .yue gong zeng xu shan xi you ..

译文及注释

译文
还拿来那鹿皮面的(de)小几,黄昏后凭倚它隐身蓬(peng)蒿。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
东晋在这里建(jian)都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云(yun)彩笼罩着云台山。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫(fu)的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”

注释
⑿干之:求他。干,干谒。
(9)桓圭:古代三公所执玉圭。衮裳:帝王和三公礼服。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
15.酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
②心已懒:情意已减退。

赏析

  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻(wei zhen)上乘。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一(di yi)层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  清代(qing dai)康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?

创作背景

  这首诗当作于唐文宗大和八年(835年)。当时李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下了这首很有情韵的小诗。

  

黄褧( 明代 )

收录诗词 (2381)
简 介

黄褧 明人,字仲褧。有《诗法》。

踏莎行·情似游丝 / 郑君老

辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
斡流倒景不可窥,万仞千崖生跬步。日华重重上金榜,
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 张朴

终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
"(上古,愍农也。)
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。
俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。


汾上惊秋 / 魏麟徵

"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
君望汉家原,高坟渐成道。"


北齐二首 / 孙居敬

蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。


国风·齐风·卢令 / 萧旷

"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。


临江仙·离果州作 / 陶去泰

金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
爱而伤不见,星汉徒参差。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"


行香子·过七里濑 / 祝从龙

下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"


满庭芳·客中九日 / 曾用孙

欲归江海寻山去,愿报何人得桂枝。"
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
"早夏宜春景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。


长相思·惜梅 / 释今白

试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
朝为耕种人,暮作刀枪鬼。相看父子血,共染城壕水。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"


瑞鹤仙·秋感 / 蔡齐

江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
为儒不解从戎事,花落春深闻鼓鼙。"
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。