王充道送水仙花五十支
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
王充道送水仙花五十支拼音解释:
.liu yue xiang shan dao .san xing han shui bian .qiu huang ying bu yuan .qu ma sheng xu bian .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
.xian lang yi bing shu tian guo .que si ming hong bi wei luo .zhou meng zha jing feng dong zhu .
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
.you you yuan li bie .fen ci huan hui nan .ru he liang xiang jin .fan shi xin bu an .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
shui kuo feng gao ri fu xie .bian zhou du su lu hua li ..
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
.qi zhi zeng shou zhuo .wan you sui wang xuan .shan jian yi qiao ji .zhu shu yin qing yuan .
san tai xing lan gan kun zai .qie yu zhang hua si bu tong ..
译文及注释
译文
忽然听到《悲风》的曲调，又(you)好像是《寒松》的声音。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经(jing)》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不(bu)切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏(hun)的清凉。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
他家常有宾客来，孩(hai)子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶(jie)上觅食，它们已被驯服了。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江(jiang)之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
注释
⑤机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
（18）直：只是，只不过。
结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。
7.以为忧：为此事而忧虑。
31.淫滥：过甚。罢（pi2疲）：同"疲"。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
19 笃：固，局限。时：时令。
⑷他时不用逃名姓：一作“他时不用相回避”，又作“相逢不必论相识”。逃名姓：即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
赏析
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用(yong)史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统(long tong)反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
一、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶(nu li)没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统(long tong)反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
一、内容丰厚，境界阔大。仅二十八个字的绝句，就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物，从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色，笔法空灵，词意蕴藉。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶(nu li)没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
张巡( 金朝 )
收录诗词 (1951) 首
简 介
张巡 张巡（708年—757年11月24日），字巡，蒲州河东（今山西永济）人。（《新唐书》本传载为邓州南阳）。唐代中期名臣。唐玄宗开元末年，张巡中进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，起兵守雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远等数千人，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，使叛军损失惨重，有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽了江淮地区，保障了唐朝东南的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。唐宣宗大中二年（848年），张巡绘像凌烟阁。至明清时，得以从祀历代帝王庙。
蜀相
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
沁园春·送春
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
黄莺儿·园林晴昼春谁主
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
西江怀古
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
饮中八仙歌
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
醉太平·讥贪小利者
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
踏莎行·闲游
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
时运
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
但恐河汉没，回车首路岐。"
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
浣溪沙·杨花
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
《郡阁雅谈》）
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
夏夜叹
适自恋佳赏，复兹永日留。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"