挽舟者歌
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。"
何许答君子，檐间朝暝阴。"
恨无荆文璧，以答丹青绚。"
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
挽舟者歌拼音解释:
neng shi jiang yue bai .you ling jiang shui shen .shi zhi wu tong zhi .ke yi hui huang jin ..
du yu zhu feng chu .kan hua ji lu mi .he lao wen qin han .geng ru wu ling xi ..
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
.hao du gao seng chuan .shi kan bi gu fang .jiu xing jiang ke zhang .gui ke yong zhi chuang .
.yu mu wen kao .sheng shen zhao zhang .xiao shao qun te .han guang yuan fang .
ci en za huan ying .ge yong tong jun chen ..que yi yun ...
he xu da jun zi .yan jian chao ming yin ..
hen wu jing wen bi .yi da dan qing xuan ..
xue xia tian shan bai .quan ku sai cao huang .zhu wen he long wai .huan ji hai yi kang ..
译文及注释
译文
知了在(zai)(zai)枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
不(bu)是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路(lu)呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就(jiu)是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几(ji)岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
京城道路上，白雪撒如盐。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
注释
⑵才子：指袁拾遗。
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
理：道理。
赏析
先说自然。庾开府即庾信，因曾官开府仪同三司，故称。庾信是梁朝著名诗人，早年在金陵做官，和父亲庾肩吾一起，深受梁武帝赏识，所谓“父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古，当然很容易联想到庾信，它与作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例(zuo li)，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万(sun wan)代。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描(de miao)写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张(kua zhang)、对比等多种手法。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称，这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字，充满了诗情画意，其画面之丰富多彩，在历代一百余首清明诗中，没有一首能够超过它。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例(zuo li)，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万(sun wan)代。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描(de miao)写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张(kua zhang)、对比等多种手法。
创作背景
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
秋夜曲
"天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
愿游薜叶下，日见金炉香。"
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
点绛唇·屏却相思
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
香艳王分帖，裙娇敕赐罗。平阳莫相妒，唤出不如他。"
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
咏竹
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
东征赋
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
齐天乐·中秋宿真定驿
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
念奴娇·闹红一舸
仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
酒泉子·楚女不归
"洛阳旧有神明宰，辇毂由来天地中。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋，
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
春雪
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
云迎出塞马，风卷度河旗。计日方夷寇，旋闻杕杜诗。"
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
瞻彼洛矣
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
青杏儿·秋
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下骎骎。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"