我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
wo shi kong wang zheng zuo chan .zhi xu tu si you bai yue .kui long wei fang xia qing tian .
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
yi bai ge qian li .sheng ren yi he ji .wei you yang chun qu .yong bo qing yu de ..
.feng huang tai shang wang chang an .wu se gong pao zhao shui han .cai bi shi nian liu han mo .
huan wen han di qin ci fu .hao wei cong rong zou zi xu ..
.long jie dui chi zhen ke ai .yan xing xiang jie geng kan kua .liang chuan feng jing tong san yue .
he dang ti bi shi xun shou .qian qu bai pei diao he huang ..
yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .
.ren shi san bei jiu .liu nian yi ju qi ...bei meng suo yan ...
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .
qing zhan ling luo ke xin cun .gao shan liu shui qin san nong .ming yue qing feng jiu yi zun .
.shi yi xun gui lu .qin zhi bu fu guo .jia shan qu cheng yuan .ri yue zai chuan duo .
cheng zhong bei jiu jia jia you .wei shi jun jia jiu song chun ..
.sha li wang sun zi jia she .zhu zhui heng xie chi luo ye .yao zhi han di wei you jing .
shao nian fan zhi xin sheng jin .que xiang ren qian ce er ting ..
译文
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心(xin)。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就(jiu)不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
风流倜傥之士命(ming)中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
注释
（15）节：符节，皇帝给的凭证。
75隳突：冲撞毁坏。
8.折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑴金河：在今内蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虏弦开：指回鹘南侵。
33.逆：拂逆，触犯。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
何日同宴游，心期二月二。"
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
"无妨自是莫相非，清浊高低各有归。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。