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画鸡

隋代 / 释禧誧

"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。


画鸡拼音解释:

.hei yun bing qi she tian lie .zhuang shi chao mian meng yuan jie .zu long yi ye si sha qiu .
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
.yi xi kai yuan tian di ping .wu huang shi yue xing hua qing .shan zheng yin huo yun san su .
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
.gui jiang nan du wu yang liu .jian ci ling ren yan zan ming .
.jiang tou shu qing xing hua kai .che ma zheng xian jin ci lai .
rong hui ming shi di .xiang qi bian qian men .yuan mo sui tao li .fang fei bu wei yan ..
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
.chang ai xian du shan .qi feng qian ren xuan .tiao tiao yi he jiong .bu yu zhong shan lian .
.fu jiang jiang shang ke .sui wan que huan xiang .mu guo gao tang yu .qiu jing wu xia shuang .
.ping sheng jian liu shui .jian ci zhuan liu lian .kuang ci zhu men nei .jun jia xin yin quan .
.ji mo huang yuan xia .nan shan zhi ge li .jia pin wei wo bing .shi hao fu shui zhi .
.yao yi xin an jiu .bian zhou wang fu huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .

译文及注释

译文
“劝你远走高飞不(bu)要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小(xiao)丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
  上官(guan)大夫(fu)和他同在朝列,想争得怀王的(de)宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入(ru)众芳辱没香草。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒(nu)骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。

注释
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”
蛾眉:原形容美人的眉毛,细长而弯曲,这里指新月,月亮弯如蛾眉。
⑵夹岸:两岸。
③莫:不。
⑸青霭:青色的云气。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。

赏析

  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居(shan ju)的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的(rou de)成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠(tang hui)故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

释禧誧( 隋代 )

收录诗词 (5675)
简 介

释禧誧 释禧誧(一○五七~一一一五),俗姓宋,蔡州西平(今河南南阳市北)人。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。初住西京天宁寺,继徙韶山、观音、丹霞(此据《嘉泰普灯录》)。徽宗政和五年卒,年五十九。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录偈二首。

明日歌 / 歧之灵

峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 问鸿斌

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"


青蝇 / 万俟洪波

"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。


满庭芳·南苑吹花 / 东门一钧

怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"


题秋江独钓图 / 抗甲戌

"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
夜深风雪古城空,行客衣襟汗如水。"


春兴 / 张简岩

"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。


赠郭将军 / 汝沛白

采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。


春晚 / 普诗蕾

眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"


山中 / 闻人云超

"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。


扶风歌 / 第五琰

"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。