首页 古诗词 踏莎行·小径红稀

踏莎行·小径红稀

近现代 / 崔居俭

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
蟾宫空手下,泽国更谁来。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,


踏莎行·小径红稀拼音解释:

yu lin jing ge bai .ri shan ti dao ming .hai pan zhong xu qu .shao deng lao guo qing ..
shui neng la hua zhu .zheng huan de chun hui . ..liu yu xi
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
.jiu gao shuang qi jin .xiang sun xia chu qing .feng dong xian yun juan .xing chi bai cao ping .
chan gong kong shou xia .ze guo geng shui lai .
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
long lou lu zhuo yuan yang wa .shui jin chi tou zhi yu qian .
ming fei chu bie zhao yang dian . ..hang .shi xing ..
yin po chu li bi .yang guang zheng zai can .dai gong xiu yi shi .zong yin gong kuang yin . ..liu yu xi .
ye huo zhu men wan hu hou .chao ri zhao kai xie jiu kan .mu feng chui luo rao lan shou .
.bi que xian men wo xiao chuang .geng he ren yu liao gao huang .yi sheng you jiu wei zhi zui .
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
.qu guo li qun zhi sui hua .bing rong qiao cui kui dan sha .xi lian she xia yi chang run .

译文及注释

译文
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到(dao)括苍一带任职(zhi)。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
大丈夫一辈子能有(you)多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞(xiu)羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿(fang)佛柳枝就挂(gua)在斜阳上。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  永州的百姓都善于游(you)泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
详细地表述了自己的苦衷。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。

注释
秦皇:秦始皇嬴政(前259~前210),秦朝的创业皇帝。
17、发:发射。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。

赏析

  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古(huai gu)》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  咏华山一首(yi shou),作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一(yi yi)年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的(ke de)影响。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

崔居俭( 近现代 )

收录诗词 (7769)
简 介

崔居俭 崔居俭(870—939),清河人也。祖蠡、父荛皆为唐名臣。居俭美文辞,风骨清秀,少举进士。梁贞明中,为中书舍人、翰林学士、御史中丞。唐庄宗时,为刑部侍郎、太常卿。崔氏自后魏、隋、唐与卢、郑皆为甲族,吉凶之事,各着家礼。至其后世子孙,专以门望自高,为世所嫉。明宗崩,居俭以故事为礼仪使,居俭以祖讳蠡,辞不受,宰相冯道即徙居俭为秘书监。居俭历兵、吏部侍郎、尚书左丞、户部尚书。晋天福四年卒,年七十,赠右仆射。居俭拙于为生,居显官,衣常乏,死之日贫不能葬,闻者哀之。

霜天晓角·晚次东阿 / 钱尔登

不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。


送陈秀才还沙上省墓 / 倪小

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
吹起贤良霸邦国。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 张淑

官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)


巴女词 / 周珠生

更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
江生行既乐,躬辇自相戮。饮醇趣明代,味腥谢荒陬。 ——孟郊
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋


论毅力 / 胡安国

九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。


迎春 / 姚秘

东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝


秃山 / 靳更生

"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。


阁夜 / 秦廷璧

怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡


行香子·秋入鸣皋 / 释法具

封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 释齐谧

"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。