闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
mi lin sheng yu qi .gu shi dai chao wen .sui qu qing qiu yuan .chao chao jian bai yun ..
guan leng jiu an wei lv guan .sui yin qing bao shi liang biao ..
zi you che lun yu ma ti .wei zeng dao ci bo xin di ..
qiao shan tu wu zai qi zuo .huang zhen jiao suo han feng chou .shen xian tian xia yi ru ci .
nan lian chu jie jue tian di .long chi shui zhan zhong qiu yue .shi lu ren pan shang han ti .
guang mo chui hua ying .yao lin qi yu sheng .chu guan chun cao chang .guo bian xia yun sheng .
xiu bei qi chong ku .ci ri wu ren xian .
shi yuan su nian xiao chu jin .bie shi ren jian qing jing weng ..
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
di yi mo jiao yu fu jian .qie cong xiao sa man zhu lan ..
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
译文
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的(de)容颜凭借酒力发红。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
刚抽出的花芽如玉簪，
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
注释
55. 俾（bì）倪（bì）：同“睥睨”，斜着眼睛看，表示旁若无人的傲慢神态。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑
⒄怜：爱惜，尊敬；中宵：半夜。
⑹无宫商：不协音律。
云：说
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离很近。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。