译文
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更(geng)快乐。”
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
庖丁放下刀回答说:“我(wo)追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年(nian)以后,再未见(jian)过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢(ne)!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷(kang)慨哀痛的声息不已。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
注释
①存,怀有,怀着
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病。
⑷箫——是一种乐器。
[7]宿昔:早晚。秉:执、持。
(32)道帙(zhì):道家的经典。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。