塞色干戈束，军容喜气屯。男儿今始是，敢出玉关门。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极，
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
君情万里在渔阳。"
问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。
sai se gan ge shu .jun rong xi qi tun .nan er jin shi shi .gan chu yu guan men .
jing jun you tu zai wo bang .du chang xiang ge dui tong pu .jun jia da zhai feng cheng yu .
jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
fang cao you shuai huan bu zhi .bi tian shuang leng zhuan wu liao ..
gui zhu wu ren ying .luo ping you meng hun .jin lai yin hao jue .zhong ri wang jun men .
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong yan shan .shan zhang lian mian bu ke ji .
qin wang han wei chuan .chuan zhe de shen qi .bian he ming yong yong .yu bao bu xiang zhui .
zhao shi shang di .huan xin wan guo .da bao yan yin .si hai shu zhi ..
.jiang xiang you geng jian .jian xin liang du nan .yuan tu chang hua di .chao bai nai deng tan .
.er fei yuan chu yun chen chen .er fei ku chu xiang shui shen .
xi shuai ming hu ting .xiao shao wang qin zhu ..
bi tan xiu chu yue .su lin jing xi qi .qian huang na chan ying .li qin ting yuan ti .
chi mei ren xi bu jian .kong qing sui zhi sui qiu .cong bi gong yi han yin .
jun qing wan li zai yu yang ..
wen su zhao ren fu .guan feng wu jiao xuan .xian tu kai yi di .zhang le zou jun tian .
译文
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向(xiang)那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使(shi)不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
秋色连天，平原万里。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死(si)寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
注释
⑤陶陶：和乐舒畅貌。
28自虞：即自娱，自得其乐。
⑴发：开花。
恨：遗憾，不满意。
⑸《汉书》：“樵苏后爂。”颜师古注：“樵，取薪也，苏，取草也。
[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
程嗣立 （1698—1744）清江苏安东人，初名城，字风衣，号篁村，又称水南先生。贡生，干隆初举鸿博不就。工诗，善书画。好接济友朋，交往甚广。晚年笃信黄老。有《水南遗稿》。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
"铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
朝亦常苦饥，暮亦常苦饥。飘飘万馀里，贫贱多是非。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
"游人自卫返，背客隔淮来。倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
若如此，不遄死兮更何俟。
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。
"奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
"于赫我皇，建中立极。动以武功，静以文德。
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
寒云暧落景，朔风凄暮节。方欣投辖情，且驻当归别。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
"闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
莫辞先醉解罗襦。"
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。"
为我更南飞，因书至梅岭。"
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
会待南来五马留。"
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
"洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。"
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
清旧岩前乐，呦嘤鸟兽驯。静言观听里，万法自成轮。"
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
"留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。