九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .
gui jian zhi wu jian .gu han bi xu qin .ji duo shen zhi zhe .shi mu wang tao jun ..
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
shi jie lv qian chi .shan he chang yu pan .xiao tiao gu yan jue .ri ru kong cheng han .
.jin ma ci chen fu xiao shi .li yuan di zi chang xin ci .
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
kong shou wu zhuang shi .qiong ju shi ren di .song jun deng huang shan .chang xiao yi tian ti .
chang an duo quan gui .ke pei sheng shan shan .ru sheng zhi ru xian .quan gui bu xu gan .
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
译文
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正(zheng)男儿。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
独往独来碰不(bu)到那庸俗之(zhi)辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野(ye)边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体(ti)恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
⑩治：同“制”，造，作。
①定：定星，又叫营室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宫室。于：古声与为通，作为之意。 楚：楚丘，地名，在今河南滑县东、濮阳西。
7．规：圆规，测圆的工具。
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
眸：眼珠。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，