译文
夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯(deng)花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
从城上高楼远眺空旷(kuang)的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情(qing)千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光(guang)依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗(luo)被一片惨碧。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
快进入楚国郢都的修门。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
注释
⑴京师:指北宋都城汴梁。
三台:唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》:“三台,今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》:“乐部中有促拍催酒,谓之三台。”单调二十四字,四句两平韵或单调二十四字,四句三平韵。应制:即应诏,指奉皇帝之命写作诗文。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
云杪:形容笛声高亢入云。