"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
ban ruo jiu ling ling .yin duo ren yi xing .yu zhu tian tai shan .fan yu na jian xing .
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
译文
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上(shang)的月光如同白天。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太平一统，人民的幸福无量！
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
注释
（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
⑥偲（cāi 猜）：多才多智。一说须多而美。
19.方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
③方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的人民。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
董玘 （1672—1729）清云南通海人，字玉崖，号文山。康熙三十九年进士，授检讨，纂修《三朝国史》等书。寻弃职奉母家居，雍正间举孝廉方正，不赴。生平喜读书，诲人不倦。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。