译文
只愿风调雨顺百谷丰收,人(ren)民免受饥寒就是最好的祥瑞。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
你大哥外(wai)出远行(xing),大嫂你别跟陌生人说话。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
②辞柯:离开枝干。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
8.鬓丝:两鬓白发如丝。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
2.巴人:①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者,《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱,和者乃数千。此诗中指古巴州人。