首页 古诗词 对酒行

对酒行

先秦 / 李如一

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


对酒行拼音解释:

.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..

译文及注释

译文
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手(shou)足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹(chui)皱的池水空(kong)叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备(bei)饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自(zi)若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,

注释
(21)司马迁:字子长。西汉夏阳人。著名史学家,著有《史记》。相如:司马相如,字长卿,西汉成都人。著名辞赋家,著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄:字子云,西汉成都人。辞赋家,著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等,又有《太玄》、《法言》等专著。
239、出:出仕,做官。
受上赏:给予,付予。通“授”
34.斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。
②绝塞:极遥远之边塞。
②吴会,吴地也,详十二卷注。
⑤烂漫:颜色鲜明而美丽。(文中指花全部盛开的样子)

赏析

  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显(yi xian)现出来,时空转换得巧妙无痕。并且(bing qie)诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和(bu he)谐的音符(yin fu)。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的(yi de)写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

李如一( 先秦 )

收录诗词 (4416)
简 介

李如一 (1557—1630)明常州府江阴人,本名鹗翀,后以字行,更字贯之。诸生,多识古文奇字,早谢举业,家世力耕。好购书,积书日益,仿宋晁氏、尤氏目录,自为铨次,发凡起例。补阙正讹,校雠同异,虽病不辍,尝助钱谦益撰《明史》。

论诗三十首·二十七 / 司空漫

莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


大江东去·用东坡先生韵 / 紫丁卯

太平平中元灾。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


山房春事二首 / 斛壬午

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"


杞人忧天 / 司徒松彬

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
众山摇落尽,寒翠更重重。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 万俟以阳

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


柳梢青·吴中 / 怀冰双

腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


送魏二 / 止安青

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


南柯子·山冥云阴重 / 乌孙景源

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


苦辛吟 / 费莫向筠

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


端午即事 / 叫幼怡

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
芭蕉生暮寒。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"