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声声慢·秋声

先秦 / 冯善

流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"


声声慢·秋声拼音解释:

liu sui xing jiang wan .fu rong de ji duo .lin quan ying wen wo .bu zhu yi ru he ..
jian shuo ju ren ye ji liao .xi pan du sha cang shui nu .cheng tou ku shu xia shan xiao .
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
wu biao shu xing yi .ren huan zu hui you .e xu yuan deng zhu .tu wu jin ju fu .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
qian shi feng sui shan .gui xin yan zai liang .yin qin ji niu nv .he han zheng xiang wang ..
.pi pa gong diao ba shi yi .xuan gong san diao dan bu chu .xuan zong pian xu he huai zhi .
yin jun tou zeng huan xiang he .lao qu na neng jing di ming ..
bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
nian yu lian xin run .bian ya xiao pian zhen .shuang ning qing han jian .bing tou bi you lin .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
mo lian han nan feng jing hao .xian shan hua jin zao gui lai ..
tang sheng zhe he ren .wu shi han qie ji .bu bei kou wu shi .bu bei shen wu yi .
mu yu ge chui le .an chong ni shui qing .dao hua qiu yu qi .jiang shi ye tan sheng .
you ru nv luo cao .sheng zai song zhi ce .man duan zhi ku gao .ying hui shang bu de .
zhi zhi xiao lai you wang xiang .er zhong ru you guan xian sheng ..

译文及注释

译文
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的(de)产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓(xing),没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害(hai)人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁(sui)的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
昔日游历的依稀脚印,
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
知道您经(jing)常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
镜湖(hu)上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
正暗自结苞含情。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
  丙子年正月初一,元(yuan)军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

注释
⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。”
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
会得:懂得,理解。
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。

赏析

  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  “绿艳闲且静,红衣(hong yi)浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  第二段,描述(miao shu)循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气(kong qi)和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌(er jing)其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可(wu ke)奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

冯善( 先秦 )

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简 介

冯善 冯善,字泽贤,号戒轩,明初无锡人。永乐中举明经,宣德元年(1426)任无锡县学训导,后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。

风入松·九日 / 东方春艳

闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"


送东阳马生序 / 羊舌松洋

"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
中间歌吹更无声。"
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。


小雅·小宛 / 闻人紫雪

红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"


八声甘州·寄参寥子 / 艾安青

阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。


菩萨蛮·梅雪 / 闾丘春绍

"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。


四块玉·浔阳江 / 淳于秋旺

又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。


临江仙·大风雨过马当山 / 红酉

密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。


横江词·其三 / 翠单阏

一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
主人宾客去,独住在门阑。"
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,


明月何皎皎 / 牵丁未

三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 母曼凡

深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。