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大雅·民劳

隋代 / 吕徽之

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


大雅·民劳拼音解释:

.hua yun xin xi si shu zhen .dong ji mie xi bu jian ren .yao cao fang xi si fen yun .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..

译文及注释

译文
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎(hu)扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不(bu)侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀(ai)怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
我问他现在乡国和宗族过得怎(zen)么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色(se)。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可(ke)佩的东西。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  周穆王将征伐犬戎,祭公(gong)谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。

注释
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
⑴淮:淮河。犊头:淮河边的一个地名。犊头镇,在今江苏淮阴县境内。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。

赏析

  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里(zhe li)有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道(chang dao)士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施(cuo shi)。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命(jie ming)也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

吕徽之( 隋代 )

收录诗词 (1861)
简 介

吕徽之 台州仙居人,字起猷,号六松。博学能诗文。宋亡,隐居万竹山中,安贫乐道,以耕渔自给。

子产坏晋馆垣 / 颛孙壬子

逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


木兰花慢·武林归舟中作 / 全晗蕊

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


春别曲 / 马佳志玉

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


临江仙引·渡口 / 南宫子儒

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


双井茶送子瞻 / 晏静兰

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"秋月圆如镜, ——王步兵
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,


郑子家告赵宣子 / 单于继海

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


黄河 / 漆雕豫豪

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"


玉真仙人词 / 谯以柔

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。


题画 / 潍暄

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
障车儿郎且须缩。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 西盼雁

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。