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郑庄公戒饬守臣

先秦 / 王安礼

应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
旧赏三年断,新期万里赊。长安如种得,谁定牡丹夸。"


郑庄公戒饬守臣拼音解释:

ying you hong er xie zi mao .que yan huang hou chang shen gong .
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
gong ming yi si huai xi shi .zhi shi yuan chen bu xing pei ..
bi duan fei dong zhi jiang jun .ji tong jiang bu yin qiu ji .geng yi shan fang yu ye fen .
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
.xiang pu bo chun shi bei gui .yu guan yao luo you nan fei .shu sheng piao qu he qiu se .
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
.dong nan lu jin wu jiang pan .zheng shi qiong chou mu yu tian .ou lu bu xian xie liang an .
chang duan yu he yan .lian dong zhen zhu fan .zhen zhu zhui qiu lu .qiu lu zhan jin pan .
ying you hong er xie zi mao .que yan huang hou chang shen gong .
yun zhan xia pu jin shui tou .zhan chun yan se zui feng liu .
jiu shang san nian duan .xin qi wan li she .chang an ru zhong de .shui ding mu dan kua ..

译文及注释

译文
独悬天空的(de)一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊(a)!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛(fan)滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师(shi)。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭(ji)告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!

注释
①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。分为两股,情人分别时,各执一股为纪念。宝钗分,即夫妇离别之意。
弑:臣杀君、子杀父为弑。
(2)浑不似:全不像。
铃音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。

赏析

  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀(man huai)愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉(su)了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一(zhi yi),被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环(shi huan)境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

王安礼( 先秦 )

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简 介

王安礼 王安礼(1034年--1095年),字和甫,北宋政治家、诗人。抚州临川(今江西省抚州市) 人,王安石同母四弟。生于宋仁宗景祐元年,卒于哲宗绍圣二年,年六十二岁,官至尚书左丞。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。着有《王魏公集》20卷。

阳春曲·赠海棠 / 叶翰仙

孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"满筵红蜡照香钿,一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落,
避乱一生多。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。"
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。


蝶恋花·河中作 / 汪一丰

得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。


李波小妹歌 / 吕大钧

"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"


敢问夫子恶乎长 / 张文光

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"


李延年歌 / 翁文灏

"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 薛泳

金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"迟迟傍晓阴,昨夜色犹深。毕竟终须落,堪悲古与今。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,


东光 / 余靖

生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。


诉衷情·七夕 / 胡旦

腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。


巴丘书事 / 赵廷枢

"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。"
犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。"
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,


李云南征蛮诗 / 伍瑞俊

游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。