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咏鹅

南北朝 / 陆秉枢

"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
寂寞钟已尽,如何还入门。"
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
万里长相思,终身望南月。"
人家在仙掌,云气欲生衣。
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。


咏鹅拼音解释:

.chi shang ming jia qin .seng zhai ri you ji .gao lin wan lu qing .hong yao wu ren zhai .
jiu lv xiang xing gai .xin hong sa bu qi .cong lai han bu yi .zhong jian jiu yu zi ..
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
lin xiang chao deng ling .jiang xuan ye guo tan .yao zhi cong ma se .ying dai yi men kan ..
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
wan li hong yan du .si lin zhen chu ming .qi ru jiu li bie .zhong yi shuang feng jing ..
.wu wu shan xing wu chu gui .shan zhong meng hu shi zong yi .
yin feng bei ku sang .gu sai duo fei peng .wan li bu jian lu .xiao tiao hu di kong .
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
.bi gong ling zi wei .fang cao bi xian fei .di zi fu he zai .wang sun you bu gui .
.ren wai yi shi lv .kong duan jie xia xin .zeng shi chao xu qian .shi zhi yao shun shen .
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
ren jia zai xian zhang .yun qi yu sheng yi .
jian kong dong xu .dao si sheng yi .er shi sheng chan hu li hai .ze wei xia you zhi .

译文及注释

译文
人生能有多长时(shi)间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的(de)(de)好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续(xu)弦胶。
  那株养在(zai)瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉(yu)立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正(zheng)在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
春天过去,可(ke)是依旧有许多花草(cao)争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。

注释
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
68.幸:希望。济:成功。
凄怆:悲愁伤感。
参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。
27.方:才
是:由此看来。

赏析

  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风(fu feng)歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  《《游泰山六首》李白(li bai) 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好(mei hao)仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的(xing de)旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

陆秉枢( 南北朝 )

收录诗词 (3219)
简 介

陆秉枢 陆秉枢,字眉生,桐乡人。道光丁未进士,改庶吉士,授编修,历官户科给事中。赠光禄寺卿。有《陆给事遗集》。

南园十三首·其六 / 沈名荪

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"


广陵赠别 / 浑惟明

夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 熊德

物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。


代秋情 / 李元直

"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"吏道岂易惬,如君谁与俦。逢时将骋骥,临事无全牛。
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。


柳州峒氓 / 邹贻诗

春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,


西湖杂咏·秋 / 莫与齐

"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 家之巽

怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。


辨奸论 / 公乘亿

百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。


鹦鹉 / 陈炅

云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
相思不惜梦,日夜向阳台。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。


青青陵上柏 / 曹倜

"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
何詹尹兮何卜。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"