"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
愿闻开士说，庶以心相应。"
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
.chen ce qu wu ya .ming shan shen zhuan xiu .san xiu bian fu jing .wan zhuan mi yu zhou .
bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
.huang cheng zai gao an .ling tiao fu qing qi .chuan dao han tian zi .er feng shen shi qi .
jie ting wu zheng song .jiao jing ba shou wei .shi shi xi shang lai .quan yin ci xue bei .
fen shu rong xin ming .shuang tai yi jiu liao .ming xiang bo lan hui .zhong jia yun qiong yao .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .
ping jiu wu pi zhe .zan xi bai mao leng .lin ju kan yi xue .ye shi xing yu zeng .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
.yi de qu nian chun feng zhi .zhong ting tao li ying suo chuang .mei ren xie se dui fang shu .
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
译文
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的(de)念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人(ren)好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
默默愁煞庾信，
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
庄暴进见(jian)孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
注释
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
画纸为棋局：在纸上画棋盘。
⑻绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。牖（yǒu）：窗。户：门。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。