首页 古诗词 征人怨 / 征怨

征人怨 / 征怨

近现代 / 班固

"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
中心本无系,亦与出门同。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。


征人怨 / 征怨拼音解释:

.ci en chun se jin chao jin .jin ri pei hui yi si men .
zhong xin ben wu xi .yi yu chu men tong ..
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
yuan jun zai jing chu .qu ri wei yun yuan .bi du shi he ren .xin ru shi bu zhuan .
jia mao chang fu er .zhong qiu kuan guo shen .jia zhi yi bei jiu .xu yu ru yang chun .
ci wu qiu mu shi .fei xia er ting zhong .shu li wei ru kou .yi wan yi zhong xiong .
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
ti lei sui duo wu ku chu .yong ning men guan shu ta ren ..
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
he chu sheng chun zao .chun sheng meng yu zhong .yi chen wei you qi .fu mian xi ru feng .
he bi you you ren shi shang .lao xin fei mu mi qin zhi ..
zi mo jie ni ning .huang wu gong miao mang .kong lin cheng guai li .wang ji ju zhen xiang .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
yu gou lian xia ying chen chen .yan yi ming chu qing lan lu .ge dai xin ci cu han lin .

译文及注释

译文
这种饮(yin)酒言笑的生活的确很美好,抛(pao)弃它实在无道理可言。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头(tou)颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风(feng)病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
明知道死别最后一次见面,贫(pin)贱夫妻怎么不怜她饥寒。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召(zhao)唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐(qi)国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。

注释
6.轻吐:轻易、随便地开放。
强:强大。
68. 上坐:尊位。坐:同“座”,名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”(在)。
(35)笼:笼盖。
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。

赏析

  结尾写青海战场的(de)景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后(zhi hou)便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择(xuan ze)国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一(liao yi)种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较(shi jiao)大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待(dai),所以能产生这样的效果,原因有三。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

班固( 近现代 )

收录诗词 (5645)
简 介

班固 班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书》,当世重之,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征匈奴为中护军,兵败受牵连,死狱中,善辞赋,有《两都赋》等。

题柳 / 方傲南

鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,


西施 / 公西欢

"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 颛孙春艳

定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。


舞鹤赋 / 夏侯美玲

鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 栾水香

蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
牙筹记令红螺碗。"
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,


晒旧衣 / 福凡雅

兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。


战城南 / 公西红凤

刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。


垓下歌 / 莘语云

当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 薛慧捷

但得如今日,终身无厌时。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
"尘土长路晚,风烟废宫秋。相逢立马语,尽日此桥头。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,


货殖列传序 / 公西云龙

"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。