译文
冬天的(de)(de)夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起(qi)来了,水在(zai)壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花(hua)容月色实在是令人着迷。晋(jin)人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意(yi)隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
注释
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑻高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。思妇高楼上,悲叹有余哀。”此二句当本此。
(11)制作:指文章著述。侔(móu):相等,齐同。东汉崔瑗《张平子碑》:“数术穷天地,制作侔造化。”
⒆念此:想到这些。
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。