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人间词话七则

唐代 / 梁同书

"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


人间词话七则拼音解释:

.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .

译文及注释

译文
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
梅子黄透了的时候,天(tian)天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
播撒百(bai)谷的种子,
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪(zui)过,我认为凭这(zhe)一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有(you)(you)的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    

注释
(65)周郎:指三国时吴国名将周瑜,因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
疏:指稀疏。
⑼君家:设宴的主人家。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。

赏析

  王令这(zhe)首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰(you feng)富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  主题思想
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理(zhe li)解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到(gan dao)诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深(ci shen)深感动。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页(ye))缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

梁同书( 唐代 )

收录诗词 (1472)
简 介

梁同书 梁同书(1723年~1815年),清代书法家。字元颖,号山舟,晚年自署不翁、新吾长翁,钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。梁同书于干隆十二年(1747)中举人,十七年特赐进士,官侍讲。着有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年,久负盛名,所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书,到晚年犹能写蝇头小楷,其书大字结体紧严,小楷秀逸,尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余,尚为人书碑文墓志,终日无倦容,并无苍老之气。传世书迹甚富,小楷书作尤多。着有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。

西河·大石金陵 / 李枝芳

不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。


长安夜雨 / 何巩道

生生世世常如此,争似留神养自身。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 赵彦伯

"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 陈虞之

中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


墨萱图·其一 / 邓繁桢

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
桑条韦也,女时韦也乐。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 李荫

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


咏怀古迹五首·其五 / 沈蕙玉

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 吴炯

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
不觉云路远,斯须游万天。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。


金陵五题·石头城 / 仲中

锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


清明日 / 诸葛鉴

道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。