译文
到了世风衰微的(de)时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀(yao)。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就(jiu)人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
溪水经过小桥后不再流回,
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草(cao)木自生自长,苍然一片。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
秋高气(qi)爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全(quan)是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵(qian)惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
注释
⑹成:一本作“会”。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
[61]信修:确实美好。修,美好。
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
9、金谷园:指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。 石崇曾写金谷诗序记其事。
因:于是
驯谨:顺从而谨慎。