徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
译文
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
国家需要有作为之君。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只(zhi)有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不(bu)再芳香。”
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到(dao)了织女的纺织机。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
注释
⑦ 强言：坚持说。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
②堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
76.盆缻（fǒu）：均为瓦器。缻，同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
⑸玉阶：宫殿前光洁似玉的石阶。
⒂经岁：经年，以年为期。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
杨云翼 （1170—1228）平定乐平人，字之美。章宗明昌五年进士第一。特授承务郎。宣宗时累官御史中丞。哀宗时为翰林学士。与人交，死生祸福不少变。国家之事，知无不言。兼精历算医方。与赵秉文同为文坛领袖。曾编校《大金礼仪》。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
千年不惑，万古作程。"
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
山山相似若为寻。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
不是绮罗儿女言。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"