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善哉行·其一

两汉 / 释德薪

所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
俟余惜时节,怅望临高台。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。


善哉行·其一拼音解释:

suo lian bao zhong er .bu ru shan xia ni .kong nian ting qian di .hua wei ren li qi .
xi shang zhao xian ji .shan yin dui xue pin .xu ming xian dan mu .qi bi yi dong chun .
xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
.xi wen sheng jian di .jin jian qi hao duan .zhong cao ci shi mei .he ren zhi sui han .
.fen shu hua cong ru .dan xiao zi gao chui .zhi lu jing lou jin .ci bei jue shuang yi .
.han ji zuo kong tang .shu ran si ji shuang .lao yi mi jiu ji .xiu yao wu xin fang .
ji yu ru sheng he .xin wei jing zhe qin .shen qing xian jie qi .bao huan zao qu chen .
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
.xi wo you shan dong .yi xi dong yue yang .qiong qiu li ri guan .jiao shou wang ba huang .
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
si yu xi shi jie .chang wang lin gao tai ..
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
sang zhe ye ru yu .fei huo qu pei hui .qing shuang da ze dong .qin shou you yu ai .
.zhong shui hui fu wan .ju tang zheng yi men .chao zong ren gong yi .dao zei er shui zun .

译文及注释

译文
燕国太子(zi)喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有(you)(you)一分利欲名心。
  晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我(wo)对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会(hui)叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我姑且(qie)抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
我真想让掌管春天的神长久做主,
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁(sui)的宴席,友朋列坐其次。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。

注释
(83)去帷:改嫁。去,离开。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
72、正道:儒家正统之道。
(52)合:使...满意。而:通“能”,能够。征:征服。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。

赏析

  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一(shi yi)个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景(jing)。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧(zuo you)累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  【其四】
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

释德薪( 两汉 )

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简 介

释德薪 德薪,字起南。海阳人。得法崆峒,晚归潮,建华严庵于西郊。着有《劫灰诗文集》。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 释法聪

华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 汪英

上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
何人采国风,吾欲献此辞。"
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。


周颂·丰年 / 李璮

高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。


端午日 / 陈偁

何必了无身,然后知所退。"
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。


游黄檗山 / 郦滋德

"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,


江梅引·忆江梅 / 释休

谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。


饯别王十一南游 / 大遂

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。


登庐山绝顶望诸峤 / 释妙伦

汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。


南浦·旅怀 / 张缵绪

隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向,疏翮稀毛不可状。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 边贡

垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
"扈圣登黄阁,明公独妙年。蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。