地幽天赏洽，酒乐御筵初。菲才叨侍从，连藻愧应徐。"
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。结欢良有裕，联寀愧无庸。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
"平沙落日大荒西，陇上明星高复低。
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
水堂开禹膳，山阁献尧钟。皇鉴清居远，天文睿奖浓。
白云度汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。"
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
di you tian shang qia .jiu le yu yan chu .fei cai dao shi cong .lian zao kui ying xu ..
bu jian yin shan zai qian zhen .ma ti zu tuo zhuang ma tou .jian er zhan si shui feng hou ..
mei zao qing ci lv .zou tan yao bian feng .jie huan liang you yu .lian cai kui wu yong .
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
long xing ta jiang qi .tian ban yu xiang wen .hun dun yi chu pan .hong huang ruo shi fen .
liu fang ri bu dai .su zhi jian wu cheng .zhi ming qie he yu .suo tu wei tui geng .
.ping sha luo ri da huang xi .long shang ming xing gao fu di .
shuang dai reng fen ying .tong xin qiao jie xiang .bu ying xu huan cai .yi yu mei nong zhuang .
shui tang kai yu shan .shan ge xian yao zhong .huang jian qing ju yuan .tian wen rui jiang nong .
bai yun du fen shui .huang he rao jin guan .li xin bu ke wen .su xi bin cheng ban ..
zi yan yu fei xian rao dong .huang ying shi ka ji jiao ren .liao luan chui si hun liu mo .
译文
戍守兵士(shi)远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻(qing)弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们(men)高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮(fu)沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸著（zhuó）绯（fēi）：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
饮（yìn）马：给马喝水。
（28）斯：这，在这里指岳阳楼。
豁（huō攉)裂开。
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
"良人征绝域，一去不言还。百战攻胡虏，三冬阻玉关。
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。"
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色，
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
"非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇绮绕，堤柳幔城开。
"玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，
"贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
今为简书畏，只令归思浩。"
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。"
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"通三锡胤，明两承英。太山比赫，伊水闻笙。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
将军献凯入，万里绝河源。"
"灉湖佳可游，既近复能幽。林里栖精舍，山间转去舟。
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。"
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
古藤依格上，野径约山隈。落蕊翻风去，流莺满树来。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
水长路且坏，恻恻与心违。"
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
岁晏风落山，天寒水归壑。览物颂幽景，三乘动玄钥。
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于砂中骨。"
"化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。"
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"试陟江楼望，悠悠去国情。楚山霞外断，汉水月中平。
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。