题醉中所作草书卷后
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
直上高峰抛俗羁。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
题醉中所作草书卷后拼音解释:
.jin lou chun wang yi dan ying .geng yu gao qing shuo zao ying .
.jian zi lai huan qu .he ren ban shi jun .fang ge ying wan zui .zhi lu shang gao yun .
duan qi cun da meng .jiu hao wei fu yan .wo you you lan qu .yin jun sui jue xian ..
dui zuo tian jiang mu .tong lai ke yi xian .ji shi neng zhong zhi .shui wei si shen shan ..
chun bie he hua shu .qiu ci dai yue huai .que gui deng di ri .ming jin bang tou pai ..
jin ri du jing ge wu di .gu huai shu leng xi yang duo ..
zhi shang gao feng pao su ji ..
.mei feng ci han ke .yao wo gong xun jun .guo jian xian ju fu .wei zeng liu su wen .
li cha di wu bin .huan xiu hui ge mian .wan liu wei ru si .chun hua yi ru xian .
.cang cui mai gao xue .xi feng niao wai kan .jiu pi shan na huai .gu zuo shi chuang han .
译文及注释
译文
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江(jiang)畔的沙洲好比是弯月。
我回报天帝说：路途漫长(chang)啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
青午时在边城使性放狂，
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取(qu)(qu)得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
东风吹来，不见百花绽(zhan)放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
注释
悬：倒挂，比喻极大的痛苦。暍（yē）：中暑，受暴热。
（32）静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
⑶武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
⑤恁么：这么。
[15]王师：帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
由是：因此。
巢燕：巢里的燕子。
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
⑷暝色：夜色。
赏析
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下(tian xia)，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分(shi fen)，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以(suo yi)，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟(gan wu)，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长(you chang)。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下(tian xia)，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分(shi fen)，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以(suo yi)，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟(gan wu)，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
首联破题，刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象，状物而不滞于物。起句，诗人捕捉住所咏物的自然特征，以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”（《惜花》）之句，么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法，使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而，它们却红颜薄命，夭折了，令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动，情态感人，是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物，却道“各自伤”，是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零，乃诗人绸缪于青楼烟雨，别有难忘的幽恨。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长(you chang)。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
创作背景
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
彭郁( 先秦 )
收录诗词 (8117) 首
简 介
彭郁 彭郁，字文蔚，号芗山漫叟，庐陵（今江西吉安）人。预高宗绍兴二十三年（一一五三）解试。事见宋林表民《天台续集别编》卷三、清雍正《江西通志》卷五○。
题临安邸
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
织妇叹
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
出城
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
吁嗟篇
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
永州八记
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
"锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。轻摇梅共笑，飞袅柳知春。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
頍弁
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
"卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
"十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
高冠谷口招郑鄠
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。