春思
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
春思拼音解释:
ruo wei jiao zuo liao xi meng .yue leng ru ding feng si dao ..
bu ji lian shan zhong tao shu .hua kai you de shi fu ren ..
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
qing jun bai ri liu ming ri .yi zui chun guang mo yan pin .
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
.shuai weng sui chu ye .dui jiu si you ran .cao bai jing shuang di .yun huang yu xue tian .
.xi ting fu yi qin .cu zhen zuo pi jin .ye yue shui nan si .qiu feng cheng wai zhen .
ji du wu liao bei chou chang .lin feng sao shou du xing ai ..
.yin qin chun zai qu jiang tou .quan jie qun xian zhan sheng you .
zuo wen guo chun guan .ming xi li bu ji .san shi deng gao ke .qian tu hao nan ce .
yang wu hu xi qing .ming chan gua gao zhi .juan lian yin yao yu .mie zhu lin shuang chi .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
译文及注释
译文
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来(lai)，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断(duan)南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船(chuan)的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力(li)镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两(liang)岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
注释
建康：今江苏南京。
⑧堕：败坏。
43.长戟二句：长戟，兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》：“引师出关，……军既败，翰与数百骑驰而西归，未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
⑻淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
赏析
首二句写花默默含恨，而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，虽然表面上称赞妓女“大方”，而讽刺良女（即“垂杨”所指）“小气”，但细味诗意，不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已，这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神（即自我精神胜利法）”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上她却是在自言自语，花就是她自己的象征，她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅，哀伤自己的青春渐渐远逝。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人(shi ren)对他的倾慕与敬佩。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不(shi bu)着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式(xiong shi)的自我形象。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人(shi ren)对他的倾慕与敬佩。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不(shi bu)着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式(xiong shi)的自我形象。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
刘元( 两汉 )
收录诗词 (7347) 首
简 介
刘元 蓟州宝坻人，字秉元。始为道士，善塑像。至元间又从尼泊尔人阿尼哥学习，所塑西天梵相，亦称绝艺。塑上都、大都各寺佛像，皆神思妙合，天下称之。上都之三皇像尤为精美。累官昭文馆大学士、秘书卿。
点绛唇·时霎清明
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
舟过安仁
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
百丈山记
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
相见欢·微云一抹遥峰
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
江城子·腻红匀脸衬檀唇
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
七夕曲
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
小阑干·去年人在凤凰池
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
山行留客
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
五月水边柳
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
池上早夏
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"