首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

清代 / 童钰

擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
厌此俗人群,暂来还却旋。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

bo lie feng yu ning .zhua na zhi zhua yong .dao ru nan bao xin .xue sheng yi duo zong .
dao yu bi shu dan .ru feng yi ling chi .yuan cun jian zhen jie .wu wei shuang xian qi ..
yan ci su ren qun .zan lai huan que xuan ..
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
ruo li xie gang jian .jian ce gui an pai .shi zhi sui shi jing .he bi dang xi zhai .
ze xue ta wei ping .se xing bian ru fei .ling qi sheng qi se .jia lv xin fei wei .
shi fei jing he you .qi qu fei wu lun .ling jiang yi lu yue .hao dang ji you xun .
li she zheng lai xian .hu jiang ge zi qing .chi yi qing di xie .ju nv dou cheng ..
.xiang kan tou bai lai cheng que .que yi zhang xi jiu wang huan .jin ti shi zhong pian chu ge .
gui cheng wei song zi .chen li kai peng hao .bo shi you hu du .ming tian zhan feng lao .
.jing ye you qing guang .xian tang reng du xi .nian shen xing wu hen .zhi qi fang zi de .
wen rui yi you shi .yu mao ge you cheng .ru he qi ji ji .quan ju wei neng xing .

译文及注释

译文
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断(duan)时续的圆润声音。
  您(nin)又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭(ping)着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解(jie)放区繁荣昌盛。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤(qin)勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉(chen)重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
小路边的红花日渐稀(xi)少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?

注释
(11)役民:奴役人民,驱使人民。役:奴役,作动词用。
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。
⑨回头:指透彻醒悟。佛家语“苦海无边,回头是岸。”
5.矢:箭
内外:指宫内和朝廷。
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。

赏析

  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是(shi)美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇(shi huang)在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的(shi de)地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁(guan liang)不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔(liu pei)”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分(chong fen)领略诗人的满腹愁绪了。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清(guo qing)”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

童钰( 清代 )

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简 介

童钰 浙江会稽人,字二如,号二树,又号璞岩。少弃举业,专攻诗、古文。不事家人生产,与同郡人结社联吟,称越中七子。善画,尤长于梅,画成辄题诗,时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘,久客开封,纂修省志,分疏总校,条例谨严。干隆间卒于扬州。有《二树山人集》。

诉衷情·七夕 / 胡杲

谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,


病起书怀 / 娄机

明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
悠然返空寂,晏海通舟航。"
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"


过秦论 / 萧昕

兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,


江南春怀 / 韩元杰

尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。


村晚 / 陆友

"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。


立春偶成 / 王当

何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。


赠田叟 / 王浻

"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。


如梦令·道是梨花不是 / 陈宽

扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 吴仕训

溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。


鸣皋歌送岑徵君 / 宋习之

初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。