"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
.niao zi xie hun ya .jing ling sheng mo ye .peng chang fang dai jiu .zi wei geng wu cha .
.xiao ting xian mian wei zui xiao .shan liu hai bai zhi xiang jiao .
.mo jing ke lu yi jing nian .shang you qing chun yi ban yan .
bi shu tian qing dou .jiang han ye zhui lin .wu jiang zan fu yi .zhi sun zhuang fu xin ..
chu shui zhao hun yuan .mang shan bo zhai gu .gan xin qin die yi .xuan zhong lu cheng hu .
.ming yu cai wei qi zi you .wo shen he fu wo shen chou .lin sheng bai fa fang jian jun .
.guo nan shan si yu chu qing .shang jie xun seng zhu li xing .ban bi lou tai qiu yue guo .
ji chan tai shu pi .liu ke yu tang kong .shen ye shui xiang fang .wei dang qing jing weng ..
feng que gu leng ying .xian pan xiao ri tun .yu qing wen shi hua .feng nuan ji yi fan .
ci di zeng jing cui nian guo .fu yun liu shui jing ru he .xiang xiao nan guo mei ren jin .yuan ru dong feng fang cao duo .can liu gong qian kong lu ye .xi yang chuan shang hao yan bo .xing ren yao qi guang ling si .gu du yue ming wen zhao ge .
huang niao dang can hou .xi hao za mai cha .han liang feng si xue .jiang du mi ru sha .
译文
反而使我(wo)想起困在贼窝的(de)愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃(bo)勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到(dao)传来的钟声。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
注释
⑤罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
（51）图：谋取。据：占据。利：物资。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
（15）雰雰：雪盛貌。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
许元祐 许元祐，生平不详。《淳祐临安志》卷二九录其《风水洞》诗，在张先、范仲淹后，或亦为仁宗时人。现暂列于此，俟考。许元祐，《淳祐临安志》作许元裕。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招唿。
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，