虞美人·扁舟三日秋塘路

"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
气味贤中好。
"暗帘吹雨，怪西风梧井，凄凉何早。一寸柔情千万缕，临镜霜痕惊老。雁影关山，蛩声院宇，做就新怀抱。湘皋遗佩，故人空寄瑶草。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
江翁多感慨，饮散来直庐。题踪有旧友，连蹇常与渠。昨归天禄下，念昔悲有余。未久复外补，安能恋清虚。得请向苕霅，幽怀寄禽鱼。高城浸湖光，面面当红蕖。晚乘画舫游，四坐罗轻裾。数杯已酩酊，万事应破除。不爱趋时近，不恤与世疏。百岁且过半，冉冉将焉如。谁慕八十叟，犹在磻溪渔。嗟哉再宿夕，乃自仲秋初。清谈固隔绝，可见壁上书。
吹落红，楝花风，深院垂杨轻雾中。小窗闲，停绣工。帘幕重重，不锁相思梦。
篮舆直上八重峰，千里秋蟾咫尺中。寄语尘寰高会者，清光不与世间同。
高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。行过淇园天未晓，一痕残月杏花香。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
"柳外寒轻，水边亭小。昨朝燕子归来了。天涯无数旧愁根，东风种得成芳草。