首页 古诗词 水龙吟·雪中登大观亭

水龙吟·雪中登大观亭

金朝 / 朱继芳

芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。


水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:

yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
san su fei fei yuan .meng wei lin lin han .huo ling kong mie mei .xing dou xiao lan gan .
.xi nian zan zu ai qiu men .jin ri jing chuang yi yuan cun .
.mo dao wu you zhi .chang lai dao ri xi .di sui dang bei que .tian yu she dong xi .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
.jin sheng ye chen chen .chun feng xue man lin .cang zhou gui ke meng .qing suo jin chen xin .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .

译文及注释

译文
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更(geng)迷离。
花姿明丽
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
  因(yin)此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听(ting)信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使(shi)不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄(bao)酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加(jia)整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。

注释
专在:专门存在于某人。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
66.归:回家。
19.元丰:宋神宗的年号。
2、乳鸭:刚孵出不久的小鸭。

赏析

  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒(du),不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州(liu zhou)吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可(he ke)怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有(dang you)人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

朱继芳( 金朝 )

收录诗词 (6984)
简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

焦山望寥山 / 李友棠

"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
《野客丛谈》)
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
见《吟窗集录》)


归国遥·香玉 / 朱为弼

得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。


春江花月夜二首 / 顾起元

因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 马士骐

如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"


南乡子·春情 / 李孟

鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"


丘中有麻 / 胡延

百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。


绝句漫兴九首·其七 / 陈长孺

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,


辋川闲居赠裴秀才迪 / 石君宝

"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。


双双燕·满城社雨 / 蔡廷秀

旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"


东湖新竹 / 汤七

"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。