白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
友僚萃止，跗萼载韡.
"彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
bai yun yi zi shen .cang hai meng nan ge .tiao di wan li fan .piao yao yi xing ke .
xin hua bian wu ying .mu jing yan lei fan .hu er yu xiao han .liao luo kong nan xuan ..
hui zhan cong ma su .dan jian xing chen qi .ri mu ting zhou han .chun feng du liu shui .
.ben zi jiang hai ren .qie wu liao kuo zhi .da ming yao tian yu .ai ai feng yu bei .
wen dao tong xiang you yi lao .yi zhong huan yu zhi sheng ci ..
yu qiu yu nv chang sheng fa .ri ye shao xiang ying zi huan ..
xiang lu zi yan mie .pu bu luo tai qing .ruo pan xing chen qu .hui shou mian han qing ..
hu nan song jun qu .hu bei song jun gui .hu li yuan yang niao .shuang shuang ta zi fei .
.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
liu se pian nong jiu hua dian .ying sheng zui sha wu ling er .ye ju ci ri cong he suo .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
.peng li jiang tian he .gu su zai ri bian .ning qin hou hai se .yu dong xiao lian chuan .
you liao cui zhi .fu e zai wei .
.tong chan jiang shang yuan .wan li zhao shu cui .du guo xun yang qu .kong lian chao xin hui .
译文
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
祸机转移已到(dao)亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
春游(you)中全国裁制的绫罗锦缎，
他们(men)个个割面，请求雪耻上前线，
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉(chen)沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
注释
②疏疏：稀疏。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
⒁中路：即中途。弃捐：指抛弃。
②客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：通“号”，号哭。
⑤晦：音喑，如夜
（6）《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。"
将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。"
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
巴曲谁堪听，秦台自有情。遂令辞短褐，仍欲请长缨。
"纶綍有成命，旌麾不可攀。湘川朝目断，荆阙夕波还。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
"纶綍有成命，旌麾不可攀。湘川朝目断，荆阙夕波还。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
鹤老难知岁，梅寒未作花。山中不相见，何处化丹砂。"
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
"向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
依止托山门，谁能效丘也。"
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
何处躞蹀黄金羁。"
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
秋山一何净，苍翠临寒城。视事兼偃卧，对书不簪缨。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。"
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
苍梧云里夕，青草嶂中春。遥想文身国，迎舟拜使臣。"
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去，身愧衰颜对玉难。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
每言竹柏贞，尝轻朝市玩。山昼猿狖静，溪曛鱼鸟乱。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
介胄辞前殿，壶觞宿左营。赏延颁赐重，宸赠出车荣。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
今日皆成狐兔尘。"
可惜吴宫空白首。"
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。