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咏史

两汉 / 连佳樗

"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
想望鱼烧尾,咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙,便合老沧浪。
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。


咏史拼音解释:

.xiang ting liu bu de .jiang ye you tai ji .liang zhe xun shan bian .gu zhou zai he gui .
wang xi feng duo nan .lai zi gu tong rong .zhuo qi yun meng ze .pu huo xi yao gong .
.liang ye sui ying zu .yan feng wei bian chun .bian hui han zuo nuan .tong gai jiu cheng xin .
xiang wang yu shao wei .zi jie shu nie chang .ke neng yin jian zhuo .bian he lao cang lang .
ying bu zhi tian di zao hua shi he wu .yi bu zhi rong ru shi he zhu .
.mao yu ru he gu chu tian .lv guai qun yue shi gan gan .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
lian yun tian qian you shan se .ji mu hai men wu yan xing .
.qi xin lou shang wang fu yun .wan gu qian qiu kong xing ming .yao shui yong xiao tian ji qu .
.bao han jiao hua sheng sou luo .ju chu dong ou nai qiao he .shi lu bu fang ping chu shao .
.yu shun nan xun qu bu gui .er fei xiang shi si jiang mei .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
diao yin jiu su cheng chan juan .you ge hong er sai luo chuan .
ping ye you qian li .ju ren wu yi jia .jia bing nian zheng shao .ri jiu shu tian ya .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
.xing zi kan qin chi wu tian .fang fei zhan duan bai hua xian .
.xian diao jiang yu bu diao ming .wa ou zhen jiu mu shan qing .

译文及注释

译文
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去(qu)欢聚的地方,如今已冷落无人了。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不(bu)去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈(xiong)奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听(ting)陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军(jun),能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
  刘邦采用了陈(chen)平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。

注释
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
⒑蜿:行走的样子。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
10.谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。
每于:常常在。

赏析

  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成(wan cheng)了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大(da),以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似(zi si)乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相(lian xiang)通的缘故。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

连佳樗( 两汉 )

收录诗词 (7667)
简 介

连佳樗 连佳樗,字克昌,南宫人。顺治辛丑进士,官内阁中书。有《损斋诗草》。

幽州夜饮 / 朱炳清

老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。


清平乐·弹琴峡题壁 / 滕迈

"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,


/ 崔涯

白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


高阳台·西湖春感 / 俞国宝

"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。


秋风辞 / 高志道

小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
"官拜少常休,青緺换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。


咏归堂隐鳞洞 / 黄公度

吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"


高轩过 / 冯君辉

何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"


临江仙·佳人 / 龚书宸

浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 郑善玉

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
不经公子梦,偏入旅人肠。借问高轩客,何乡是醉乡。"
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 王翼凤

七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
吹起贤良霸邦国。"
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。