译文
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多(duo)(duo)是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺(pu)满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
政治清明时代(dai)绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出(chu)来。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊(chui)烟。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良(liang)。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁(hui)它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾(zeng)祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
不料薛举早死,其子更加猖狂。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
注释
出:超过。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
翕(xi)赫:轰动、惊动。
③忽若风吹尘:这里指人生短促,好像风吹起尘土。
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。
⑶斜日:夕阳。
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。