译文
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
我以(yi)先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维(wei)艰。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
夏(xia)天四月初五,晋(jin)历公派(pai)吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感(gan)到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问(wen),(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
注释
宅: 住地,指原来的地方。
子将安之:您打算到哪里(安家)。
51. 愿:希望。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
51. 既:已经,副词。
13.置:安放