狱中题壁
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
狱中题壁拼音解释:
ma wei ci qu wu duo di .zhi he yang fei mu shang sheng ..
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
.shao fu ling cai you qiang zuo .zhong yi duo shi bu neng hu .
.yan yang wu chu bi .jiao jie bu cheng rong .su zhi tian yao shui .qing guang san yu feng .
sheng zhong chang chu chan mian yi .lei luo deng qian yi qu ge ..
ma si feng yu you gui qu .du ting zi gui qian wan sheng ..
.kai men bu cheng chu .mai se bian qian po .zi xiao shi ming zai .ru jin bai fa duo .
.jin gu ge chuan di yi liu .zhe gu qing yuan bi yan chou .
you pu you shi duan .pian yun wu suo cong .he shi su men sheng .xie shou dong nan feng ..
shi jiu xuan mu jing .shu hu bian hui rong .song xiao zheng chou zhi .e na xuan fu feng .
ji shu can wu xian yao fen .sui che kong you meng hun fei ..
译文及注释
译文
送来一阵细碎鸟鸣。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人(ren)神怡心旷。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
女子变成了石头，永不回首。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因(yin)大概是从怨愤引起的。《国风》虽然(ran)多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描(miao)写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
漾水向东(dong)方流去，漳水向正南方奔逝。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这(zhe)样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导(dao)。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
梦醒：一梦醒来。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
《神仙传》卷八："卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山，求寻其父……未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节立其。
73.压桉（an4案）：压抑。桉，同"案",通"按"。学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
104.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
⑨鸟路：鸟道，高山小径。
赏析
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前(zai qian)，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相(de xiang)思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
这首诗是(shi shi)刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
作者写出(xie chu)此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈(gao tan)阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
第六首
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之(fu zhi)流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前(zai qian)，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相(de xiang)思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
这首诗是(shi shi)刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
作者写出(xie chu)此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈(gao tan)阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
第六首
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之(fu zhi)流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
创作背景
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
雨霖铃·寒蝉凄切
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
三闾庙
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。
满江红·遥望中原
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
夏日田园杂兴
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
烛影摇红·元夕雨
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
考试毕登铨楼
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
相思
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
题骤马冈
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
卖炭翁
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
踏莎行·郴州旅舍
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，