空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .
ji li zan yu yue .lei lao fan chou chang .zhong yuan wei jie bing .wu de zhong shu fang ..
san jun sha qi ning jing pei .chen lin shu ji ben pian pian .liao di zhang bing duo jiu quan .
.wei shui liu guan nei .zhong nan zai ri bian .dan xiao chai hu ku .lei ru quan yang tian .
qin wang shi zai zuo .zhen qi jing hu you .ji hu zhen guan chu .shang shu jian tai dou .
zeng su qun ying zhi .deng qiao zhu bi ti .dan xin lao wei zhe .shi fang wu ling xi ..
.you qin si ming .yu zai zhi ting .jun zi li zhi .qi xin kong ping .zheng ji gao cheng .
yuan nian jian si yue .guan you wang si zhi .ma jing zhe zuo bi .gu zhe mian ru mo .
nan er xing chu shi .ke zi dou shen qiang .ji lv tui xian sheng .shen mian di jiu yang .
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
.chan shi yao kan feng ding tou .bai yun dong qu shui chang liu .
.zhu jia yin dong xi yan wu .liu ke xia dian qing lang gan .chun jiu bei nong hu po bao .
译文
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
注释
武陵：今湖南常德县。
⑸五更钟、三月雨：都是指思念人的时候。
4、诣：到......去
（35）失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。