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信陵君救赵论

魏晋 / 余阙

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


信陵君救赵论拼音解释:

lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .

译文及注释

译文
看着断断续续的(de)云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她(ta)奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们(men)曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给(gei)事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚(jiao)跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)

注释
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
子:先生,指孔子。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。

赏析

  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺(ze ci)王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗(de shi)人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的(chang de)事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼(jia),而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被(zhong bei)贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

余阙( 魏晋 )

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简 介

余阙 (1303—1358)元庐州人,字廷心,一字天心,先世为唐兀氏。顺帝元统元年进士,授同知泗州事,为政严明,宿吏皆惮之。入为中书刑部主事,以忤权贵,弃官归。寻以修辽、金、宋三史,召为翰林修撰。至正十二年,任淮西副使、佥都元帅府事,守安庆,御来犯军,升江淮行省参知政事、拜淮南行省左丞。十七年十月,为陈友谅、赵普胜军包围。次年正月,城陷,自刭。谥忠宣。为文有气魄。有《青阳集》。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 胡觅珍

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"


无闷·催雪 / 赫连园园

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。


如意娘 / 妻以欣

凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


送范德孺知庆州 / 淦含云

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。


塞下曲 / 钟离亚鑫

服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
生生世世常如此,争似留神养自身。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 漆雕书娟

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


题武关 / 字志海

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,


深虑论 / 钟离阉茂

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


驳复仇议 / 衣小凝

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 羊舌淑

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"