译文
望一眼家乡的山水呵,
桃溪奔流不(bu)肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当(dang)时(shi)互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
枣树也在它们中间,好像是(shi)嫫母对着西子。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
注释
②肥水:源出安微合肥紫蓬山,东南流经将军岭,至施口入巢湖。
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
[33]皓:洁白。呈露:显现,外露。
5、范蠡庵:俗称“日思庵”,位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传,范蠡大夫在此访得西施,当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口,相传是当年西施入吴时的下船埠。
⑷安:安置,摆放。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。