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长安古意

先秦 / 黄洪

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。


长安古意拼音解释:

.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .

译文及注释

译文
宓妃仗着貌美骄傲自大(da),成天放荡不羁寻欢作乐。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
巍巍长安,雄踞三(san)秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后(hou)晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们(men)上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功(gong)德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝(chang)尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许(xu)可以避免灾祸吧。”
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。

注释
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
14.坻(chí):水中的沙滩
(44)令:号令。
(56)尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。
④疏棂:稀疏的窗格。
②钟山:即紫金山,在南京市区东。据张勃《吴录》载,诸葛亮使至建业,叹曰:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”(《太平御览》卷一五六引)。

赏析

  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠(chuan dian)倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过(huan guo)神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度(qi du),不由令人念及天子的尊贵与威严。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止(jing zhi)”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

黄洪( 先秦 )

收录诗词 (7787)
简 介

黄洪 黄洪,建安(今福建建瓯)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。今录诗二首。

骢马 / 章松盦

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


水龙吟·古来云海茫茫 / 妙女

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


耶溪泛舟 / 方鹤斋

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
还如瞽夫学长生。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


早冬 / 刘睿

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


月下笛·与客携壶 / 郑典

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


咏虞美人花 / 江昶

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,


莲藕花叶图 / 张民表

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 刘彦祖

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


去矣行 / 顾秘

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


送迁客 / 何仕冢

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。