陈后宫
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
陈后宫拼音解释:
.yi dang ming yan ye .duo shi bu tong ju .gu ji li cheng wan .qiu lin jian yue shu .
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
zui shang huang jin di shang qu .ma bian shao duan lv yang si ..
yong liu zheng bai jian hai ti .can fei du mu lin xiang xian .zi bi zhu weng bie hui ji .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
li lv zheng qing he .qin qi gong guang hui .wei wo men qian pu .tai ying man diao ji ..
ru ri yue geng sheng .ruo luan feng wei rui .ren cai zi xiu xia .qi qu yi qi yi .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
hu yi qian shi hui .duo can xia ke dao .qing xiao pei yan hua .mei jing cong you ao .
nuan dai xiang yan qi .qing tian rui jing fu .yang he ru qi zhe .cong ci shi fang you ..
译文及注释
译文
康肃公陈尧咨(zi)善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着(zhuo)这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时(shi)，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
波涛汹涌的江水正卷起(qi)连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃(tao)源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空(kong)怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
注释
86.胡：为什么。维：语助词。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
29.甚善：太好了
具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
赏析
《《大风歌》刘邦 古诗(gu shi)》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下(xia)在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘(liao liu)邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之(jing zhi)旅戛然而止，仙引、问仙(wen xian)、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意(shi yi)甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
这是香菱写的第二首咏月诗。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能(zhai neng)独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之(jing zhi)旅戛然而止，仙引、问仙(wen xian)、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意(shi yi)甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
这是香菱写的第二首咏月诗。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能(zhai neng)独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
李荣( 先秦 )
收录诗词 (2425) 首
简 介
李荣 唐巴西道士。居梓州，与卢照邻等交往。与女道士王灵妃相恋，后弃之，骆宾王代灵妃作诗责之。后至长安，居东明观。能诗，喜嘲谑论辩。高宗显庆中，敕与僧慧立、义褒论辩，连环不绝。五年，敕与洛阳僧静泰论辩，传荣四度无答，帝令给事王君德责之，令还梓州。有《道德真经注》。
喜春来·春宴
晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
南乡子·送述古
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
大人先生传
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
渡辽水
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
大招
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
临江仙·送钱穆父
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
招魂
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
随园记
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
陈遗至孝
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。