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去矣行

南北朝 / 释道枢

朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。


去矣行拼音解释:

chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
.kong meng bu zi ding .kuang zhi xuan feng du .jiu shang zhu liu nian .xin chou hu ying su .
.yun can qu ban jing .xing bi zuo zhong tian .guo dan xuan zong sheng .jia xun bi luo xian .
.liu jun ye yin dui xiao xiang .cong ci gui zhou ke meng chang .
zha mi jin gu lu .shao bian shang yang gong .huan bi xiang si yi .fen fen zheng man kong ..
.shan seng hou gu kou .shi lu fu mei tai .shen ru quan yuan qu .yao cong shu miao hui .
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
.shi bi kai jin xiang .xiang shan yi tie wei .xia sheng mi le jian .hui xiang yi xin gui .
fei xi jin he zai .cang sheng dai fa meng .bai yun fan song ke .ting shu zi ci feng .
jiang guo shang yi lv .jia shan yi kao pan .yi wei ou niao wu .san jian lu hua tuan .
.da shi shen jie mao .wu yue sen chan fang .jian chi ri yue zhu .huo jian cang jiang chang .
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
an shi ti wu yu bie he .zhi yuan zhong you duan chang sheng ..
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
ying shui ri ye liu .gu ren xiang jian xi .chun shan bu ke wang .huang niao dong nan fei .
yuan yan gou peng bi .he cha yin ling ling .fang dao chu ren shi .zhao xian yi fu ting .

译文及注释

译文
姿态凝重神(shen)情高远文静自然,肌肤(fu)丰润胖瘦适(shi)中身材匀称。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的(de)苔藓。
旁人把草堂错比(bi)成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
完事以后,拂衣而去(qu),不露一点声,深藏身名。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!

注释
比:《花草粹编》等作“似”。黄花:指菊花。《礼记·月令》:“鞠有黄华”。鞠,本用菊。唐王绩《九月九日》:“忽见黄花吐,方知素节回。”
②月黑:没有月光。
⑥何俗甚:俗不可耐。
⑺罗袖裛(yì)残殷色可:罗袖,质地较薄的丝衣的袖。裛,熏蒸,这里指香气。残,指香气消失殆尽。殷,深红色。可,意近“可可”,这里是模模糊糊、隐隐约约的意思。元稹《春》诗:“九霄浑可可,万姓尚忡忡。”此句说歌女的丝制的衣袖上的香气已经消失将尽,深红的颜色也只隐约可见了。
那:怎么的意思。
57、誓不相隔卿……誓天不相负:这是府吏对兰芝说的话。
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。

赏析

  全诗分为(wei)三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人(ling ren)读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦(zi qin)以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  下句(xia ju)“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上(hai shang)的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

释道枢( 南北朝 )

收录诗词 (7999)
简 介

释道枢 释道枢(?~一一七六),号懒庵,俗姓徐,吴兴四安(今浙江长兴西南泗安)人。初住何山,次移华藏。孝宗隆兴初,诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世,道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

春庄 / 崔词

织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"朐山压海口,永望开禅宫。元气远相合,太阳生其中。


病起荆江亭即事 / 李尤

危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 汪睿

兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


柳梢青·春感 / 郁回

白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
"白露变时候,蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客,惆怅梁园秋。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。


潼关河亭 / 王工部

树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
上客且安坐,春日正迟迟。"
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"


阳春曲·春思 / 杜光庭

良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,


点绛唇·屏却相思 / 王宾基

但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
"空传古岸下,曾见蛟龙去。秋水晚沈沈,犹疑在深处。


燕山亭·北行见杏花 / 贾湘

岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"乡关眇天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。


朱鹭 / 黄通理

"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。


南涧中题 / 左宗棠

谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。