首页 古诗词 赠别王山人归布山

赠别王山人归布山

五代 / 江洪

不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"主人病且闲,客来情弥适。一酌复一笑,不知日将夕。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。


赠别王山人归布山拼音解释:

bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
.zhu ren bing qie xian .ke lai qing mi shi .yi zhuo fu yi xiao .bu zhi ri jiang xi .
shuo fa jin dian li .fen xiang qing jin zhong .chuan deng bian du yi .zhang xi you wang gong .
tuo shen wei zhi suo .mou dao shu bu kan .yin bi qiao mu shi .yi xi chang san tan ..
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
bei ji hui chen wo .nan gong shi yu yan .fei wen yao zha jiang .ci jiu yu bei chuan .
.bi luo feng yan wai .yao tai dao lu she .ru he lian di yuan .bie zi you xian jia .
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
tian ran zi an liu .ri zhao wan li qing .yun wu bu yin xiang .san shan gong fen ming .
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
zhu bi yan qian ri .yu sui jie xia yun .zhou you qing yin bian .yin wo xi yang xun .
.wang yue si fen yun .zhu qin lan geng xun .chun sheng fei cui zhang .hua dian shi liu qun .

译文及注释

译文
离开家(jia)乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的(de)心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等(deng)上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
  湘南的天气多风多雨,风雨正(zheng)在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
周朝大礼我无力振兴。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。

注释
3、淡磨:恬静安适。淡,安静。
95、申:重复。
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。

赏析

  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三(di san)章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐(fu zuo)他建立功业。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人(de ren),只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆(ju jie)相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄(ying xiong)丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我(wang wo)”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚(fu ju)其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

江洪( 五代 )

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简 介

江洪 南朝梁济阳人。初为齐太学生。竟陵王萧子良开西邸,招文学,洪以善辞藻从游。曾与丘令楷击钵立韵,响绝诗成,皆可观览。后为建阳令,坐事死。

梁鸿尚节 / 南宫仪凡

苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"


七日夜女歌·其一 / 乐正辛丑

盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。


扫花游·秋声 / 实敦牂

身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。


咏笼莺 / 东郭爱红

酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"


疏影·咏荷叶 / 乌雅洪涛

一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"


折桂令·过多景楼 / 练金龙

良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。


四时 / 段干高山

进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。


水夫谣 / 母问萱

衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"


鲁恭治中牟 / 箴幼蓉

千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
马上一声堪白首。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,


小雅·楚茨 / 绪访南

"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。