"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
.chi can liao luo shui .chuang xia you yang ri .niao niao qiu feng duo .huai hua ban cheng shi .
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
qu su xiong pi zhao .lai chi hu bao fu .xi lian san yi di .jin ya liang fen tu .
.qian shou shi dui qing yu an .shi fen jiu xie bai jin yu .
.zuo xia chuo zhong tai .men dong wei shang cai .tong chan jing su dao .jiang zhang ji chun kai .
.jiu ju qing wei qu .kai men dang cai du .shi nian fang yi huan .ji yu mi gui lu .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
yi de shuang wen du pi yan .man tou hua cao yi xin lian .
.zhan ma chun fang gui .nong niu dong xie xi .he du xun ming ren .zhong shen yi xin li .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
ye qie can fu rui .chao fan fu mian ying .guo cong chou yan jian .zhuan jing wei cai reng .
.hun hun lao yu bing xiang he .gan wu si jun tan fu ge .sheng zao ji xian zhi ye duan .
peng kui pao nen sun .ke yi bei chao can .zhi yu shi wu kou .he bi yu xing shan .
译文
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一(yi)起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不(bu)一样，想与您这样的人(ren)说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间(jian)所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得(de)，何者为失？一定能有辨别它的人。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
注释
少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
⑧冶者：打铁的人。
⑵琼筵：盛宴。
(31)北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
张益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。
82.缭悷（liao2 li4辽利）：缠绕郁结。
87.祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
不知池上月，谁拨小船行。"
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
主人宾客去，独住在门阑。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
船中有病客，左降向江州。"
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"