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嘲春风

清代 / 王庆忠

帝里金茎去,扶风石柱来。山川殊未已,行路方悠哉。
秉黄钺,建朱旗。震八表,清二仪。
璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
宗祧是寄,礼乐其亨。嘉辰荐俎,以发声明。"
露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
"朔风动秋草,清跸长安道。长城连不穷,所以隔华戎。
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
草色虽云发,天光或未临。江潭非所遇,为尔白头吟。"


嘲春风拼音解释:

di li jin jing qu .fu feng shi zhu lai .shan chuan shu wei yi .xing lu fang you zai .
bing huang yue .jian zhu qi .zhen ba biao .qing er yi .
xuan ti ji liu ri .zhu zhui mian qing yin .yu mu si yan zhong .ying huang tai zuo shen .
han shi que hui ping ji yu .huang jin he ri shu e mei .
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
zong tiao shi ji .li le qi heng .jia chen jian zu .yi fa sheng ming ..
lu ye yi ti lian .feng hua luan wu yi .pan zhe liao jiang ji .jun zhong shu xin xi ..
bian dou si che .li rong you zhang .ke qin ke jian .wu dai wu huang ..
zhen zhao tong xiao yue .shu feng ji ye shuang .wu fu neng ming fen .kong zhi kui dao liang ..
.han jia yi luo jiu zhong cheng .yu lu fu qiao wan li ping .gui hu diao liang lian qi yi .
.shuo feng dong qiu cao .qing bi chang an dao .chang cheng lian bu qiong .suo yi ge hua rong .
liu se ying san yue .mei hua ge er nian .ri xie gui qi dong .yu xing man shan chuan ..
.xi ri chang wen gong zhu di .jin shi bian zuo lie xian jia .chi bang zuo ke chuan cong xiao .
cao se sui yun fa .tian guang huo wei lin .jiang tan fei suo yu .wei er bai tou yin ..

译文及注释

译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
送别情人,我满(man)怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
  他被(bei)召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有(you)老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论(lun)生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散(san)发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴(xing)时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早(zao)朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
魂啊不要去西方!
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。

注释
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
32.狎:态度亲近而不庄重。
乡书:家信。
⑺有忡:忡忡。
⑻为:一作“称”。献纳臣:进献忠言之臣,是诗人的自指,王维当时任右拾遗。献纳:把意见或人才献给皇帝以备采纳。
⑶鶗鴂(tíjué):亦作“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑵阴阴:形容杨柳幽暗茂盛。

赏析

  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话(de hua)语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  第二部分
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵(zhi ling)的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道(de dao)理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主(zhu)要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得(ai de)很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

王庆忠( 清代 )

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简 介

王庆忠 王庆忠(1856~1925),字温和,清台北大龙峒人。出身望族,协助父亲经商,资产益丰。慷慨好义,对于地方公共事业,如救灾恤苦,往往奋袖先倡,颇多贡献;曾襄助郡守陈星聚设筑台北府城,奖授五品同知。日治初,任保良总局董事,明治三十年(1897)四月台湾总督府授佩绅章,任台北县、厅参事,并担任台北州协议会员。大正十二年(1923)授勋六等瑞宝章,大正十四年(1925)病逝。

水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 聊忆文

闻君洛阳使,因子寄南音。"
猿吟山漏晓,萤散野风秋。故人渺何际,乡关云雾浮。"
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"
"未央钟漏晚,仙宇蔼沉沉。武卫千庐合,严扃万户深。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。


折杨柳歌辞五首 / 欧阳刚洁

我行岁方晏,极望山河分。神光终冥漠,鼎气独氛氲。
石似支机罢,槎疑犯宿来。天潢殊漫漫,日暮独悠哉。"
乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
"山中别有神仙地,屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇,
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
"锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。
树缺池光近,云开日影新。生全应有地,长愿乐交亲。"
辅嗣俄长往,颜生即短辰。声华满昭代,形影委穷尘。


夜雪 / 公羊树柏

珠为阙兮玉为楼,青云盖兮紫霜裘。
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。"
津吏挥桡疾,邮童整传催。归心讵可问,为视落潮回。"
盈盈灞水曲,步步春芳绿。红脸耀明珠,绛唇含白玉。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
空令猿啸时,泣对湘潭竹。"
余及尔皆亡,东西各异居。尔为背风鸟,我为涸辙鱼。
丰金辉首,珮玉鸣腰。青蒲翼翼,丹地翘翘。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 皇甫兴慧

藉草人留酌,衔花鸟赴群。向来同赏处,惟恨碧林曛。"
欲识相思处,山川间白云。"
皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。"
价以陆生减,贤惭鲍叔知。薄游尝独愧,芳讯乃兼施。
夕逐新春管,香迎小岁杯。感时何足贵,书里报轮台。"
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
圣酒山河润,仙文象纬舒。冒恩怀宠锡,陈力省空虚。
"卧来生白发,览镜忽成丝。远愧餐霞子,童颜且自持。


述行赋 / 朴宜滨

"九洛韶光媚,三川物候新。花明丹凤浦,日映玉鸡津。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
云影遥临盖,花气近薰衣。东郊斗鸡罢,南皮射雉归。
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
"长信梨花暗欲栖,应门上籥草萋萋。
"春还上林苑,花满洛阳城。鸳衾夜凝思,龙镜晓含情。
潜军渡马邑,扬旆掩龙城。会勒燕然石,方传车骑名。"
"清道丰人望,乘时汉主游。恩晖随霰下,庆泽与云浮。


鹧鸪天·赏荷 / 第五玉刚

戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
白狼行欲静,骢马何常驱。愿接轺旆尘,联翩东北骛。"
夕阴起层岫,清景半虹霓。风来应啸阮,波动可琴嵇。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
雁声风处断,树影月中寒。爽气长空净,高吟觉思宽。"
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
笼僮上西鼓,振迅广阳鸡。歌舞将金帛,汪洋被远黎。"


喜怒哀乐未发 / 乐正森

"圣代修文德,明庭举旧章。两阶陈羽籥,万舞合宫商。
"娥眉对湘水,遥哭苍梧间。万乘既已殁,孤舟谁忍还。
青史功名在何处。欲留年少待富贵,富贵不来年少去。
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
"短长插凤翼,洪细摹鸾音。能令楚妃叹,复使荆王吟。
漠漠渚宫树,苍苍云梦田。登高形胜出,访古令名传。


酹江月·驿中言别 / 野香彤

共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。"
江童暮理楫,山女夜调砧。此时故乡远,宁知游子心。"
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。忘机委人代,闭牖察天心。
歌云佐汉,捧日匡尧。天工人代,邈邈昭昭。"
忆将亲爱别,行为主恩酬。感激空如此,芳时屡已遒。"
沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。


解语花·上元 / 雍安志

青田归路远,月桂旧巢空。矫翼知何处,天涯不可穷。"
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
露裛红兰死,秋凋碧树伤。惟当合欢扇,从此箧中藏。"
湘戍南浮阔,荆关北望赊。湖阴窥魍魉,丘势辨巴蛇。
南登汉月孤,北走代云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
自与王孙别,频看黄鸟飞。应由春草误,着处不成归。


瞻彼洛矣 / 左丘凌山

"千行发御柳,一叶下仙筇。青浦宸游至,朱城佳气浓。
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。"
欢唿良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
"茕茕孤思逼,寂寂长门夕。妾妒亦非深,君恩那不惜。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清,偏加日饮醇醪意。